Carta de Champagnat

Carta de Champagnat

martes, 23 de junio de 2015

Carta 27 (a la srta. María Fournas) 2/3


P. Sester
Brambila
Observaciones

Mademoiselle,


Señorita,



Nous voilà dans la belle saison. Il est temPS de préparer un locale pour continuer la bonne oeuvre que vous avez entreprise, à laquelle nous nous [prêterons] prèterons de bon coeur. Notre bonne volonté est bornée par la [pénurie] penurie de nos ressources et le manque de locale. Notre maison devenant plus nombre(u)se, nous avons besoin, pour la bonne oeuvre en question, d'un local indépendant, ce qui demande une dépense de sept ou huit mille francs, sans quoi nous (nous) verrions obligé de renoncer à cette bonne oeuvre [à] a laquelle nous nous [emploierons] employrons, mais sans nuire à notre but principal.

Henos aquí, en la bella estación. Es el momento oportuno de preparar un local que permita continuar con la obra que Ud. ha iniciado; obra a la cual le prestaremos ayuda con gusto. Nuestra buena voluntad se ve entorpecida por la penuria de recursos y la falta de local. Nuestra comunidad se va tornando muy numerosa, tenemos pues necesidad para proseguir con la obra en cuestión, de un local independiente, lo que exige un gasto de siete u ocho mil francos, sin los cuales, nos veríamos obligados a renunciar a esta buena obra en la cual colaboraremos en la medida en que no entorpezcamos nuestro fin principal.

Bella estación

Buena obra


Buen corazón




Buena obra




Buena obra

Sin perjudicar nuestro fin principal (Aragón)
[J'attends] J'attens une réponse. Nous sommes content du petit Luc.

Espero una respuesta. Estamos satisfechos de la conducta del pequeño Lucas.

Luc será posiblemente un huérfano confiado al P. Champagnat por la Srta. Fournas. Pero no nos han llegado  registros con su nombre.



1. SITUACIONES QUE REVELA LA CARTA
  • Es primavera (parr. 1, lín. 1 – carta en francés, editada por Brambilla)
  • La srita Fournas ha iniciado una buena obra (1,3)
  • Marcelino está dispuesto a ayudarla (1,5)
  • Marcelino no tiene ni local ni recursos suficientes (1, 6-8)
  • La comunidad marista se ha vuelto muy numerosa (1,9)
  • El pequeño Lucas complace con su conducta (2, 1-2)

2. DATOS  DE PERSONAS Y OBRAS

FOURNAS Marie (1763-1833) nació en Saint-Chamond, Loire, en 1763 de Jean-Marie Fournas y de Maguerite Galley. Por parte de padre era hermanastra de Claude Fournas, diputado de la Loire y caballero de la Legión de Honor.
Tenemos numerosos testimonios sobre ella y su familia:
“Dos sacerdotes de fuera de la región y, por consiguiente, desconocidos como sacerdotes, encontraban en la ciudad un refugio seguro en la familia Fournas”. (J. Condamin, Histoire de Saint-Chamond, p. 494).
“El Sr. Dervieux, párroco de Saint-Pierre ha realizado en la ciudad de Saint-Chamond numerosos centros útiles, con el concurso de personas afortunadas... (entre ellas) la piadosa Srta. Fournas que era eminentemente caritativa y siempre deseosa de dar con generosidad para obras buenas”. (M- Cattin, p. 113).
Fundó una obra de asilo en la antigua calle de la Bobe llamada hoy calle del Asile Fournas.
En 1830 regaló una finca de 21 hectáreas al hospicio de la Caridad. Esta donación permitió a las Hermanas de Saint Vincent de Paul instalarse en la calle del Arzalier en una casa del Sr. Victor Dugas, y luego, con la ayuda suplementaria del Sr. Ennemond Richard, instalar un orfanato y una farmacia en la calle Garat (según los Vieux Amis de Saint-Chamond).
En 1833, la Srta. Fournas, antes de morir, hizo donación al P. Champagnat de su propiedad de la Grange Payre, además de la ayuda financiera que le daba para atender a los ancianos y huérfanos que albergaba en l’Hermitage. Murió en Saint.Chamond, el 3 de junio de 1833, en su domicilio de la calle Garat.

CHAMOND (SAINT), capital de cantón del departamento de la Loire, y del distrito de Saint-Étienne. La ciudad de Saint-Chamond cuenta, en 1880, con 12600 habitantes y debe su primera ampliación, y tal vez su fundación, a los romanos. Tras la época del Terror, St-Chamond siguió siendo una de las ciudades más religiosas de la diócesis. Entre las familias que más contribuyeron a mantener este espíritu religioso y que fueron también las principales bienhechoras del hospital y de nuestro Fundador, debemos nombrar a los Théolière, los Neyrand, los Chaland, los Richard. los Dugaz, los Royer, los Fournas, los Mondragón, etc… En tiempo de nuestro venerado Fundador, estas familias, eran no sólo las bienhechoras del hospital, sino que varios de sus miembros eran sus administradores. En sus dependencias, los animadores habían establecido un orfelinato para niños pobres, bajo el nombre de “Providencia”. Al principio, los empleados del hospital se hicieron cargo de los niños admitidos en el centro. Uno de los más importantes se llamaba Antoine Desgranges, nacido en 1800. La Providencia sólo podía recibir una veintena de huerfanitos. Su ocupación era fabricar clavos. Cada uno disponía de su pequeña fragua y su fuego. Fuese porque los cuidados de los niños fueran insuficientes o resultasen demasiado caros, se propuso, en 1839, a nuestro piadoso Fundador encargarse de esta Providencia. Aceptó la propuesta con tanto mayor interés cuanto se la hacían los principales bienhechores de su naciente Instituto. Así, pues, prometió dos Hermanos en las mismas condiciones que los de las Providencias de Lyon, es decir, recibir alimentación, alojamiento, calefacción y lavado de ropa… Actualmente los municipios de Izieux y St-Martin-en-Coailleux están integrados en el de St-Chamond. Por consiguiente, debemos mencionar, a propósito de este municipio en los tiempos del P. Champagnat, la propiedad de N.D. de l’Hermitage y la Grange-Payre.

GRANGE-PAYRE (LA) era propiedad de la familia Fournas; situada en el municipio de Izieux, constaba de un edificio de vivienda y otros de granja. Según nuestros documentos, la valoración del conjunto ascendía a 70000 F de la época. La Srta. Fournas, su última propietaria, la regaló al P. Champagnat, ante el notario Sr. Louis Maximilien Finaz, el 15 de mayo de 1833, menos de tres semanas antes de su muerte, ocurrida el 2 de junio siguiente.
En 1837, el P. Champagnat decide utilizar esta casa para recibir “a los postulantes que no han cumplido los 13 (o 15 años), contra el pago de una pensión de 100 escudos por año (Circulaire del 15 de agosto de 1837, Nº132).
Por lo que se refiere a la finca, era explotada por un granjero (Nº 175, 182 y 197) hasta 1838 (Abrégé, p. 244). Ese mismo año, la casa empezaba a recibir internos, bajo la dirección del H. Cassien (id. p. 257), quien dejó su puesto al H. Athanase, en 1839.
El P. Champagnat insistía en visitar por última vez la Grange-Payre, el jueves santo de 1840 (Vie, ed. 1989, pp. 232-233). El internado llegó a tener cuatro clases y seguía recibiendo postulantes.
En 1853 se vendió la propiedad de la Grange-Payre, por 75000 F para pagar la de Saint-Genis-Laval recién adquirida (Abrégé, manuscrito, p. 443).


(Repertorio 2)


Grange Payre – St Chamond


3. ACTITUDES DE MARCELINO

  • Se muestra espontáneo, con gran sencillez de trato: inicio con el simple “señorita”.
  • Valora positivamente la obra de esta señorita: por tres veces habla de “buena obra”
  • Está dispuesto a apoyar esta “buena obra”; es sensible a la propuesta
  • Resalta la dimensión afectiva de este apoyo: “de buen corazón” lo hará
  • Valora la naturaleza, vive el goce estético: es la “bella estación”.
  • Constata el crecimiento de la comunidad, que se ha vuelto “muy numerosa”
  • Es realista: constata la falta de recursos y local
  • Sabe pedir ayuda con delicadeza: necesita un local y 7 u 8 mil francos
  • Vive en actitud de discernimiento de la misión:
    • Distingue entre colaboración-ayuda y fin principal.
    • La carta siguiente cronológicamente ahonda en el tema y afirma: “cada vez me siento más atraído por esta benéfica obra, que bien examinada, no se aparta de mi objetivo, puesto que ella concierne principalmente a la educación de los pobres” (PS 028; julio 1833)

martes, 16 de junio de 2015

Carta 27 (a la srta. María Fournas) 1/3

CARTA A LA SRTA. MARIA FOURNAS
DE SAINT-CHAMOND (LOIRE)
Escrita a comienzos de primavera de 1833

INTRODUCCIÓN

Tenemos un  Borrador posiblemente autógrafo.
Está sin firma y sin fecha.
Se encuentra en los archivos de los Hermanos Maristas: AFM; 132; 3 bis; p. 51.
Ha sido editada en castellano en Cartas V*, con el número 027. La traducción es de A. Aragón, sobre el texto francés editado por P. Sester. Contamos también con la versión informática y en cuadernillo del CEPAM, con traducción de A. Brambila.

La fecha es posible inferirla tomando en cuenta los siguientes datos:
1-12-1832: Champagnat recibe en el Hermitage a dos enfermos enviados por la Srita. Fournas.
“Hoy, sábado primero de diciembre de mil ochocientos treinta y dos, día feliz, hemos contribuido a una buena obra de la Srita. Fournas, recibiendo a dos achacosos incurables." (Registre de entrées nº1, p. 45; en Fms Cuadernos Maristas 20, p.92. Citado y traducido en Vida Bicentenario, p. 365, Nota 3)
El 18-01-1832 recibe de la Srta. 1000 francos.

15-05-1833: La Srta. Fournas regaló al P. Champagnat La Grange-Payre, ante el notario Sr. Louis Maximilien Finaz.
El 20-05-1833 le regala 3000 francos (Balko)
02-06-1833: La Srita. muere en Saint.Chamond, a la edad de 70 años.
(Repertorio 2: Fournas y Grange-Pyere)

Como la carta habla de la “bella estación”, tanto Paul Sester como Brambila la sitúan en la primavera de 1833.

Objetivo principal: Solicitar a la Srta. Fournas un local y dinero para mantener la atención que se tiene a varios ancianos y enfermos (la “buena obra” mencionada).

Objetivo secundario: Informarle a esta Srta. sobre el joven Lucas.

Situación política: Estamos en un tiempo de relativa estabilidad, bajo Felipe I de Orleáns.
La historia de Francia cambió cuando en 1830 se produjo en Francia la Revolución de Julio, una revolución liberal que, nuevamente, tuvo enorme influencia en el resto de Europa. La alta burguesía (banqueros, industriales y funcionarios) se rebeló contra la Restauración, a favor de una monarquía constitucional de voto censitario capaz de brindarle poder político y mayor libertad económica. Así, cayó la dinastía de los Borbones y reinó Luis Felipe I de Orleáns hasta 1848. (http://www. historiafrancia.com/ Francia-Edad-Contemporanea.aspx)

Contexto marista: También parece un tiempo de cierta bonanza y estabilidad.

El hecho principal de estos ocho meses [primeros de 1833] es la preparación del viaje a Roma del P. Colin, un viaje que le permitirá presentar directamente a la Santa Sede el plan de la Sociedad. El P. Colin entra en contacto con Mons. de Pins, y al Sr.Cholleton  se le encomienda que se encargue de los asuntos de la Sociedad de María en la administración de Lyon; con estos dos hechos se abre la vía para iniciar una diligencia directa con el cardenal Macchi, único miembro de la curia romana que conocía entonces el proyecto marista. La respuesta del cardenal fue decisiva para que los obispos de Lyon y de  Belley  autorizaran  el  viaje. Colin prepara el dossier que ha de presentar a la Santa Sede, obtiene las cartas de recomendación, hace firmar dos súplicas a sus compañeros y el 29 de agosto sale de Lyon hacia Marsella con los señores Chanel y Bourdin. (Orígenes Maristas, Tomo IB, p. 523)

1832
fin agosto: El P. Champagnat escribe a la Madre Saint-Joseph, superiora de las Hermanas Maristas de Bon-Repos para anunciarle el envío de tres muchachas postulantes.
1-12: Champagnat recibe en el Hermitage a dos enfermos envisdos por la Srita. Fournas.
6-12: Mgr de Pins, que quiere emprender nu­evas gestiones en vistas a la autorización legal, pide al P. Champagnat que firme, y haga firmar por sus Hermanos, los estatutos modificados siguiendo las indicaciones del Consejo de Estado del 5 mayo 1830.

Global
22 postulantes toman el hábito religioso: Hermanos Luis María, Flaviano (Gacher), Tomás (Juan Bautista Tomás), Nilamón (Colomban), Francisco María (Convers), Angel (Françon), Simeón (Fayasson), Apolinar (Ginet), María José (Rondet), Marcos (Poulas), Lázaro (Guerry), Joaquín (Bonvalet), Onésimo (Besson), Francisco Regis (Boîton), Clemente (Pessen), Sebastián (Astier), Rémi (Dubessy), Luis Bernardo (Fayol), Casiano (Chomat), Santiago (Baile), Basile (Vincent), y Pedro María (Pérenon).
5 Hermanos hacen profesión perpetua en privado: Hermanos Nilamón (Colombon) Pedro (Souchon), Jerónimo (Grappeloux), Andrés (Aubert) y Pío (Renou).
Una defunción: H. Anselme.
Tres fundaciones: Sorbier (Loire), Terrenoire (Loire), Viriville (Isére).
Reapertura de la escuela de Marlhes, cerrada desde 1821. (Avit, 78).

1833
12-03: El P. Colin comunica al P. Champagnat que M. Colleton ha sido encargado de los asuntos de la Sociedad de María. Le invita a hacer una novena por el éxito de las nuevas gestiones que piensa emprender en Roma. (OM I, doc. 266, 577)
15-04:  El P. Colin comunica al cardenal Macchi  que siguiendo su consejo quiere emprender un viaje a Roma para tratar personalmente el asunto de la Sociedad de María con el Papa. Le comunica también la existencia de la rama de las Hermanas y la de los Hermanos que cuenta con 18 establecimientos. A la carta adjunta una súplica a Su Santidad para pedir ser convocado a Roma para poder presentar el proyeto de la Sociedad. (OM 1, 581)
15-05: El 15 de mayo, la señorita María Fournas, por testamento, cedió limpia y sencillamente la propiedad llamada de la Grange-Peyre, al Padre Champagnat. Tal propiedad está estimada en alrededor de 70 000 fr. El Marqués de Montdragon regaló al mismo tiempo, un terreno adjunto. Algunos piensan que la donadora había impuesto al Reverendo Padre la obligación de recibir varios pobres en el Hermitage. No es cierto. El Padre recibió, más tarde, un pobre demente llamado Corromp, un cojo de nombre Carlos Badois, y el viejo Chazele, zapatero, que luego tomó el hábito, con el nombre de Hermano Espiridión; pero los recibió por su propia voluntad.
24-06: El P. Colin comunica al P, Champagnat su intención de ir a Roma a principios de septiembre, esperando encontrarse con él antes de esa fecha. Que mientras tanto prepare un informe sobre la Regla de los Hermanos.

Global:
Tomaron el hábito los Hermanos Ligorio (Achard), Alfonso (Verchère), Leon (Achard), Germán (Richard), Justino (Champallier), Simón (Poinas), Juan Francisco (Ginier), Teófilo (Prudhomme), Régis (Noir), Macario (Burre), Ignacio (Just), Pothin (Courbon), María Nizier (Thomas) y María Jubin (Mériguet).

(Orígenes Maristas, I, años 1832-1833)

Observación sobre el citado Registro de Entradas nº 1.
Recoge ingresos principalmente de Novicios y Hermanos, con fechas comprendidas entre 1822 y 1835.
Las entradas de más de 500 francos son éstas, por orden de fecha:

Fecha              Francos                       Entregado por                        
07-25              850                  Anónimo
23-10-27         900
07-03-28         600                  Derisoud
27-08-29         611.60             Timote
18-09-31         565                  Fco. Marie
19-02-32         594                  Lazare
02-06-32         600                  Remy
19-09-32         1200                Cassien y Arsene
02-05-33         1800                los mismos
10-05-33         1545               Jacques

A partir de 1832 se registran ingresos mayores con más frecuencia. En mayo de 1833 Champagnat recibe una buena ayuda para su obra.

SOBRE LOS ANCIANOS Y ENFERMOS EN EL HERMITAGE

Es bien conocido que el padre Champagnat admitía ancianos en el Hermitage (Introducción de P. Sester a la carta 027; BCT 527-528; Avit, AA 132, Silvestre 100)

Otro acto de caridad que el Padre Champagnat ejercitó los últimos años de su vida, fue recoger y cuidar a varios ancianos desamparados y sin medios de ganarse la vida, expuestos a toda clase de privaciones. Puso un Hermano a su servicio, y les proporcionó cuanto necesitaban sin exigirles más que vivir como buenos cristianos. Algunos de ellos estaban afectados de enfermedades repugnantes; otros añadían a los padecimientos físicos lacras morales. Por ello resultaba muy penoso y difícil atenderlos. Pero la caridad, que es paciente, que todo lo soporta, que a nada hace ascos, ayudó a nuestro venerado Padre a superar todas aquellas miserias. (Biografía Furet Bicentenario, p. 365)

Pero, ¿contruyó una casa para los enfermos?

Siguiendo esta pista, se descubre en las cuentas del cuaderno n° 2 que la Srta. Fournas hace dos otras subvenciones al Padre Champagnat durante el año 1833: 1000 Francos el 18 de enero, y 3000 Francos el 20 de mayo: “para una providencia y para la comida” (El 18 de agosto, la señorita Bertolet da 900 Francos). La información definitiva se nos proporciona en la página 55 del cuaderno n° 8 del Padre Charnpagnat. Se lee: 1128  julio de 1833 diferentes compras relativas a la Obra de los Minusválidos. En realidad, hay una lista de gastos de mano de obra y materiales hasta la fecha del 19.12.1833. (Al añadir las cifras alineadas, se obtiene la suma de 4.90l, 40 Francos, correspondientes a las subvenciones reunidas de los dos benefactores mencionados).
Hubo pues un pequeño asilo, separado del edificio principal de la casa de ND del Hermitage, construido por el Padre Champagnat durante el año 1833.  Sobre este punto el texto de la carta queda claro “Nuestra casa que se ha convertido en más numerosa, nosotros tenemos necesidad para la buena obra en cuestión de un local independiente ".

Tenemos sin embargo  un testimonio que basta para confirmar la parte fundamental.  Es la declaración del Hermano María-Lino, en el Proceso del Ordinario:
“En 1834, fecha de mi entrada en religión vi a cuatro ancianos impedidos que residían: un Hermano, cuyo nombre me escapa, tenía cuidado de ellos en una casa llamada la enfermería, delante de la sede central, y, separada de algunos metros. Este Hermano los hacía rogar a Dios, y los informaba de los misterios de las religiones etc . ... »

Poseemos en efecto, un viejo grabado de la casa del Hermitage, (véase. Monografía de ND del Hermitage, de P. 14), que muestra una pequeña casa situada sobre la terraza actual de la Enfermería,  quizá el principio del futuro edificio del escolasticado.  A pesar de la leyenda que lleva la fecha de 1840, el dibujo es previo a 1836, puesto que no está aún la nueva capilla.
Hay pues un “refugio” de ancianos en ND del Hermitage en el tiempo del Padre Champagnat.  Fue necesario reducir probablemente el proyecto primitivo para ponerlo al alcance de los recursos disponibles. (F. A. Balko. FMS N° 16. Juillet-août 1975)

SOBRE LOS HUÉRFANOS

(10).- La instrucción de los niños en general y en particular de los pobres huérfanos es el objetivo de nuestra Institución. Tan pronto como terminemos de construir la casa del Hermitage y que podamos disponer de buena cantidad de agua para cubrir los gastos de la casa, estaremos en capacidad de recibir niños de los orfanatorios para propocionarles status mediante una educación cristiana. Aquellos que muestren disposiciones para la virtud y para la ciencia serán empleados en la Casa. (PROSPECTO 1824A[1]; HERREROS[2], 022-024; 1824-06. Del borrador escrito por un secretario que inicia el reverso del cuaderno 8 de Champagnat. AFM[3] 132.8 pp. 86-82)

El proyecto de prospecto de 1824, cuyas orientaciones fundamentales ampliamente se confirman por documentos posteriores nos permitieron encontrar algunas preocupaciones del fundador generalmente olvidadas en la práctica del Instituto y descartadas de su historia y sus textos normativos. Esta especie de normalización parece haber sido comenzado por las autoridades diocésaines, más preocupadas, en 1824, a organizar escuelas que de venir a la ayuda de los huérfanos y de la juventud abandonada.
Sin embargo, las intenciones del fundador permanecieron grabadas en los distintos estatutos y prospectos llegados hasta nosotros.
Cuando se piensa que, en las vistas del Padre Champagnat, el Hermitage, la sede central, la escuela-modelo, debía ser un orfelinato, se puede formarse una idea del lugar que los pobres y los huérfanos ocupaban en su corazón, sus pensamientos, sus proyectos.

¿Por qué el Padre Champagnat, dotado con un sentido práctico tan evidente, quiso colocar su casa entre la roca y el río? La gran obra es amenazada por una parte por las inundaciones del río, por otro por los desmoronamientos de rocas. Se añade la suma de esfuerzos enorme para ganar el espacio necesario para la construcción, picando la roca sin descanso. En efecto, las casas de vivienda y las explotaciones de la región se establecen a una determinada distancia de los ríos; son las fábricas que se instalaban en la proximidad inmediata del curso de agua.  Parece que allí encontramos la clave del misterio, como uno da prueba el paso citado dónde la “toma de agua” ocupa una posición central.
La rueda hidráulica era el motor de todas las pequeñas industrias de la región, y especialmente del molino a batán y la fragua instalada del otro lado del río. El joven Marcelino vio y experimentó todo el partido que sabía extraer un hombre tan listo como su padre, Juan-Bautista Champagnat. Todo parece indicar que el Fundador, especialmente dotado para toda la especie de trabajos manuales, proyectaba un complejo artesanal para la formación profesional de los huérfanos. Proporcionaba al mismo tiempo el impulso y  empleo a los Hermanos que no estaban en la enseñanza o que no eran contratados allí durante la temporada de invierno. Por otra parte, todos los Hermanos de María eran trabajadores, teniendo múltiples ocasiones de llevar a la práctica su primera formación en la actividad manual.
   
(¿Un orfelinato en El Hermitage? F. A. Balko. FMS 36. 1979; en CEPAM – francés. Este artículo es extenso y de mucho interés. Debate el tema de los niños huérfanos hasta tiempos más recientes, mostrando la preocupación de Marcelino y Francisco, y el desinterés de otros hermanos. También recoge algunos textos sobre la atención a los niños abandonados desde la época de La Valla)

viernes, 5 de junio de 2015

Hermanos en Lavalá (poema)

Con ocasión de la memoria de Marcelino (6 de junio), les comparto este poema (soneto): Hermanos en Lavalá. Feliz día.